Oriente e Occidente

Stefano Zecchi
Il Mulino

Stefano Zecchi
Il Mulino

Stefano Zecchi
Il Mulino

Hans Georg Gadamer
Bibliopolis

Franca D'Agostini
Raffaello Cortina Editore

Emanuele Severino
Adelphi Edizioni

Carlo Sini
Il Mulino

Paul Ricoeur
Jaca Book

Roman Rosdolsky
Editori Laterza

Jean-Luc Marion
Editoriale Jaca Book

Amédée Hallier, Dominique Megglé
San Paolo Edizioni

Questo volume è il risultato di una serie di colloqui tra due persone che tutto potrebbe opporre, se non avessero in comune il gusto dell'avventura umana. Un monaco, incanutito nella operosità e nella silenziosità del chiostro, e uno psichiatra, immerso nell'attività frenetica del mondo, si scambiano i loro punti di vista sull'uomo contemporaneo e sui mali di cui soffre. Al centro del loro interesse c'è il tema difficile e incerto del "senso della vita". Nasce da questo incontro un libro che affronta alcune questioni centrali della vita umana contemporanea: il rapporto uomo - donna, la ricerca della felicità, le dinamiche della fede. Padre Amédée Hallier, ultraottantenne, è monaco cistercense alla Trappa di Bricquebec (Cotentin, Normandia). Dapprima insegnante di letteratura e poi internato a Berlino durante la II guerra mondiale, si è dedicato nei decenni successivi all'attività di conferenziere e all'accoglienza, nel suo convento, di folti gruppi di giovani e di fidanzati. Un suo studio su Aelredo di Rievaulx, monaco del XII secolo, è divenuto una sorta di classico della letteratura monastica. Il dott. Dominique Megglé, quarantacinquenne, sposato e padre di sei figli, dopo un iniziale periodo di ricerca in campo medico-biologico, è ora impegnato nell'esercizio della psichiatria, con specifico orientamento alla prassi delle "terapie brevi". Ha pubblicato: Les thérapies brèves (1990); Être heureux en famille (1993)

Luciano Nicastro
Rubbettino Editore

Il Personalismo comunitario di Mounier è ancora il contributo più originale che il pensiero cattolico del Novecento ha consegnato alla speranza ed alla prospettiva del nuovo secolo, al bisogno di un nuovo corso di civiltà dell'Europa e del Mondo alle soglie del XXI secolo, nel tempo della fine delle ideologie e della post-modernità. Di fronte al nuovo volto della questione sociale nel mondo globale contemporaneo che cosa può oggi voler dire la rivisitazione del socialismo di Mounier? Il socialismo è morto con la fine del comunismo sovietico? La nuova via obbligata sia per i credenti che per i non credenti è solo la "terza via" di Tony Blair del riformismo social liberale o qualcosa di più e di inedito?