Guida alla meditazione - Tecniche, metodi, esercizi e testi per ritrovare l'armonia in se stessi e scoprire la dimensione spirituale della vita

Diego Coletti, Peter Henrici, Peter Wild
Edizioni Piemme

Giovanni Antonazzi
Morcelliana

Pierangelo Sequeri
Libreria Editrice Vaticana

Sabino Chialà
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Un viaggio attraverso le più poetiche letture della Bibbia. Nelle Chiese di tradizione siriaca la Bibbia ha conosciuto un'attenzione persistente e originale. Le pagine di questo volume danno voce a una sinfonia di approcci esegesi di scuola, lettura spirituale e lettura omiletica - che appaiono come tre forme complementari in dialogo, mantenendo ciascuna integro il rigore del proprio metodo.

Miranda Eberle Shaw
Princeton University Press

The crowning cultural achievement of medieval India, Tantric Buddhism is known in the West primarily for the sexual practices of its adherents, who strive to transform erotic passion into spiritual ecstasy. Historians of religion have long held that the enlightenment thus attempted was for men only, and that women in the movement were at best marginal and subordinate and at worst degraded and exploited. Miranda Shaw argues to the contrary, presenting extensive new evidence of the outspoken and independent female founders of the Tantric movement and their creative role in shaping its distinctive vision of gender relations and sacred sexuality. Anyone who reads a Tantric text or enters a Tantric temple immediately encounters a pantheon of female Buddhas and a host of female enlighteners known as "dakinis, " who dance and leap in joyous poses that communicate a sense of mastery and spiritual power. This striking female imagery is fully compatible with Shaw's findings. Drawing on interviews and archival research conducted during two years of fieldwork in India and Nepal, including more than forty previously unnoticed works by women of the Pala period (eighth through twelfth centuries C.E.), she substantially reinterprets the history of Tantric Buddhism during its first four centuries. In her view, the Tantric theory of this period promotes an ideal of cooperative, mutually liberative relationships between women and men while encouraging a sense of reliance on women as a source of spiritual insight and power.

Naropa
Adelphi

Secondo una tradizione, il Buddha fece girare la Ruota del Dharma non una ma tre volte, a ogni giro comunicando dottrine via via più ardue e profonde. Il terzo ciclo di insegnamenti, il più esoterico, venne dato dal Buddha nel grande santuario di Dhanyakataka, nell'India meridionale, e codificato in un gruppo di testi chiamati Tantra, che sono il fondamento del Vajrayana, il Veicolo del Diamante. Vuole la leggenda che in tale occasione Sucandra, re di Sambhala, un favoloso regno del Nord, abbia ricevuto il Kalacakratantra, 'il Tantra della Ruota del Tempo'. La dottrina del Kalacakra e i suoi testi sarebbero stati conservati e tramandati senza interruzione dai Re Sacerdoti di Sambhala, e soltanto agli inizi del secondo millennio sarebbero riapparsi in India, per scomparire nuovamente poco dopo in seguito alle devastazioni operate dai musulmani. Grazie al grande santo indiano Naropa (956-1040), la tradizione continuò invece in Tibet, e dura tuttora. Naropa scrisse un fondamentale commento al Sekoddesa (il 'Riassunto dell'iniziazione'), l'unico capitolo superstite del Kalacakratantra originario. Raniero Gnoli e Giacomella Orofino, confrontando il testo dell'originale sanscrito con antiche fonti manoscritte sinora trascurate e con la traduzione tibetana, ne hanno dato la prima versione in una lingua occidentale, e l'hanno integrata con estratti da altri due commenti al 'Riassunto dell'iniziazione', di Sadhuputra Sridharananda e di un autore anonimo. Secondo la dottrina del Vajrayana, 'quelle stesse azioni riprovevoli, attraverso le quali le creature sono legate, sono per esse fonte di liberazione dalla trasmigrazione, se eseguite col metodo appropriato. La gente del mondo è legata dalla passione e per virtù di questa stessa passione è liberata'. Già in precedenza Nagarjuna aveva affermato che esistenza fenomenica e nirvana non esistono come cose separate e che 'il nirvana può essere definito come la conoscenza perfetta dell'esistenza fenomenica'. In questa prospettiva il mondo, o meglio la sua esperienza, diviene luogo e strumento di liberazione - non più vincolo a cui sottrarsi, cosa da rifuggire, bensì la vile eppur preziosa materia prima di un processo alchemico che mira a trasmutarlo in nirvana.

Ignazio di Manjava, Teodosio di Manjava
Ed. Qiqajon

Sono qui raccolti i testi "fondatori" di un'esperienza originalissima del monachesimo ucraino: alla fine del XVI secolo, in una cristianità lacerata dal conflitto tra occidente cattolico e oriente ortodosso, il monaco Iov dà vita a un'esperienza di monachesimo radicata nel solco della tradizione esicasta. Vivendo la quotidiana sottomissione reciproca nell'obbedienza all'Evangelo, Iov e i suoi discepoli promuovono una riforma della vita monastica e cristiana che parte dal cuore: il fine cui deve tendere ogni vita di preghiera è l'amore per i fratelli.

Arsenij Troepol'skij
Qiqajon

Dall'autore dei "Racconti di un pellegrino russo", un viaggio interiore per ritrovare l'essenziale della vita cristiana: l'ininterrotto dialogo con Dio. "Più di una volta nella vita ho annotato i pensieri che mi ricordavano di essere alla presenza di Dio. Ma questi miei appunti, che scoprono in noi pigrizie e incostanze, debolezza e impotenza, ci umiliano, mostrando la necessità d'invocare incessantemente l'aiuto di Dio, costringendo a volgere lo sguardo in noi stessi e sono come una campana che ci ridesta".

Norman Solomon
Giulio Einaudi Editore

Chi sono gli ebrei? Quando ebrei e cristiani si sono divisi? Come si è sviluppato l'ebraismo, e quali movimenti e correnti ha generato? Più ancora che una religione, l'ebraismo si presenta come un complesso di norme che regolano l'intera esistenza individuale e collettiva del popolo d'Israele. La sintesi di Norman Solomon tocca con chiarezza la peculiarità di questi aspetti: la vita spirituale e i riti (la preghiera, la meditazione, la Torah), la costruzione di una casa ebraica, il profetismo, il messianismo, la cabbala. Ma anche gli interrogativi che si pongono nella vita di tutti i giorni: come la "legge eterna" affronta questioni quali l'aborto, l'inseminazione artificiale o l'eutanasia. Una materia complessa, ricca di aspetti anche contraddittori, che l'autore riesce a esporre con chiarezza e vivacità, guidando il lettore nei meandri di una storia millenaria.

Comunità di Bose, M. Wirz
Ed. Qiqajon

"Amare è, per lungo spazio e ampio fino entro il cuore della vita, solitudine, più intensa e approfondita solitudine per colui che ama". Così scrive Rilke, perché la solitudine non esclude l'amore, anzi permette a questo di costruirsi in verità, oltre un possibile culto dell'amore, oltre l'illusione che la relazione con l'altro possa dispensarci dal renderci consapevoli di noi stessi. I testi qui raccolti trattano da vari punti di vista di questo essenziale esercizio spirituale, e possono offrire spunti affinché nel quotidiano e anche faticoso assumere la propria solitudine, con le sue ambivalenze, impariamo ad aprirci a tutte le dimensioni dell'amore, arrivando a coniugare amore e libertà.

Samuel C. Heilman
Schocken Books

The acclaimed author of The Gate Behind the Wall, ethnographer Samuel Heilman, takes readers on a journey into the black-and-white world of ultra-Orthodox Jewry. "Insightful, sensitive, illuminating, and full of surprises . . . Gripping reading for anyone interested in Jewish life or contemporary Israel".--Irving Greenberg.

Massimo Centini
Edizioni San Paolo

Chi era la donna misteriosa che asciugò il volto di Gesù sofferente nella sua salita al Calvario? Dove si trova la "prova" dell'umanità di Cristo? Che cos'hanno a che fare con la Veronica il Mandillon di Edessa, la Sainte Face de Laon, il sudario di Oviedo e il velo di Manoppello? Quanto di tutto questo è storia, leggenda o tradizione popolare? Il libro di Centini si incammina nell'arduo ma avvincente percorso di investigazione rintracciando le testimonianze, i testi, le immagini della leggenda e della tradizione popolare, per dare un nome alla Veronica e al prodigio nato dalla sua pietà. Massimo Centini, torinese, vive in Valle Imagna (BG), giornalista, scrittore di numerose opere sulle tradizioni popolari e sugli scritti apocrifi del Nuovo Testamento.