Alle origini dell'antropologia italiana - Giustiniano Nicolucci e il suo tempo

Sofia Boesch Gajano, Lucetta Scaraffia
Rosenberg & Sellier

Neil Kent
Hurst & Company

There is no single volume that encompasses an integrated social and cultural history of the Sámi people from the Nordic countries and northwestern Russia. Neil Kent's book fills this lacuna. In the first instance, he considers how the Sámi homeland is defined: its geography, climate, and early contact with other peoples. He then moves on to its early chronicles and the onset of colonisation, which changed Sámi life profoundly over the last millennium. Thereafter, the nature of Sámi ethnicity is examined, in the context of the peoples among whom the Sámi increasingly lived, as well as the growing intrusions of the states who claimed sovereignty over them. The Soviet gulag, the Lapland War and increasing urbanisation all impacted upon Sámi life. Religion, too, played an important role from pre-historic times, with their pantheon of gods and sacred sites, to their Christianisation. In the late twentieth century there has been an increasing symbiosis of ancient Sámi spiritual practice with Christianity. Recently the intrusions of the logging and nuclear industries, as well as tourism have come to redefine Sámi society and culture. Even the meaning of who exactly is a Sámi is scrutinised, at a time when some intermarry and yet return to Sámi, where their children maintain their Sámi identity.

Ewa Kuryluk
Donzelli editore

Eugene Monick
Red Edizioni

Gilbert Durand
Red Edizioni

L'autore è un filosofo francese che si occupa da molti anni del tema dell'immagine e dell'immaginario nel loro valore intrinseco e nei vari campi in cui se ne trova applicazione. Infatti, mentre il mondo dell'immagine è stato per secoli marginalizzato e svalorizzato dalla cultura occidentale, oggi si riconosce che l'uomo è anzitutto un "animale immaginativo" e che non solo le arti, ma anche scienza e filosofia, politica e società vivono in un universo di immagini. Il libro ripercorre le tappe essenziali della storia dell'emarginazione dell'immagine fino al capovolgimento odierno: il dominio dell'immagine in tutta la sua ricchezza e con tutte le sue insidie.

Anthony Pagden
Giulio Einaudi Editore

Pierre Clastres
Feltrinelli Editore

Marcel Griaule
Red Edizioni

A guidare il lettore è Ogotemmeli, un vecchio cacciatore cieco che narra i miti e le leggende del suo popolo, i Dogon dell'Africa Occidentale. Le parole di questo "cantore" compongono un vero e proprio poema orale sulle origini dell'universo, una cosmogonia africana non lontana dalle grandi cosmogonie classiche.

Claude Lévi-Strauss
Giulio Einaudi Editore

Dal confronto di miti dall'America del Nord, dal Brasile e dal Perù emerge una costante del pensiero amerindiano: la tendenza a opporre immagini che vengono incarnate dal mito nella figura di una coppia di fratelli gemelli. Ma mentre i nostri Castore e Polluce tendono a voler essere uguali in tutto, i gemelli americani sottolineano continuamente la loro differenza. E' un "pensiero dell'altro" come necessità storica e metafisica che condizionò fra l'altro l'incontro delle culture americane con gli invasori europei. Il tema del libro è la storia, basata su confronti mitologici e documenti del folklore, di ciò che potremmo chiamare una "impossibile gemellità".

Titus Burckhardt, Elisabetta Bonfanti Mutti
SE Studio Editoriale

Éveline Lot-Falck
Adelphi Edizioni

«La caccia, in Siberia, è una questione di vita o di morte, uno scontro inesorabile tra l'uomo e le potenze invisibili che dominano le immense distese ghiacciate, le foreste, i monti, i laghi, e a cui appartengono gli animali. In un mondo dove tutto è pieno di dèi, popolato da spiriti di ogni sorta con le loro gerarchie e antipatie reciproche, il cacciatore che si addentra nella foresta o s'avventura per mare "deve trovarsi in uno stato di grazia, come il sacerdote che si accosta al sacrificio". Si muove dunque con circospezione, protetto solo dalla magia, mediante la quale stipula un patto con l'"altro lato", perché "il diritto di uccidere si paga, come un permesso di caccia rilasciato da potenze superiori", e in cambio dei sacrifici le divinità concederanno selvaggina in abbondanza. L'esito dell'impresa, pertanto, non dipende solo dall'abilità dei cacciatori, ma dallo scrupolo con cui si atterranno alle innumerevoli prescrizioni e interdizioni rituali che accompagnano dal principio alla fine la battuta di caccia. Dovranno, soprattutto, conciliarsi la preda - far sì che acconsenta alla propria uccisione - e placarne l'anima dopo la morte, affinché non torni a perseguitarli. Con questo saggio, Éveline Lot-Falck, uno dei più grandi studiosi dello sciamanismo siberiano, riesce a restituirci "nella sua atmosfera, nella sua profusione, nelle sue variazioni, un fenomeno a un tempo poetico, magico e religioso".» (Claudio Rugafiori)

AA.VV.
Jaca Book

Il presente volume chiude il "Trattato di Antropologia del Sacro", avviato nel 1989 da Jaca Book per affrontare sistematicamente il problema dell'uomo simbolico e della sua esperienza del sacro, e può esserne considerato in qualche modo la chiave di volta contemporanea. I quattro fenomeni su cui si concentra il volume - l'acculturazione, l'inculturazione, il sincretismo e il fondamentalismo - sono tutti testimonianza di cambiamenti di forma, di natura o di struttura, che l'esperienza del sacro può subire nel suo svolgersi storicamente e culturalmente. L'acculturazione è un concetto utilizzato in antropologia a partire dalla fine del XIX secolo per descrivere i fenomeni di assimilazione o gli scambi culturali che intervengono tra due gruppi di tradizioni differenti portati a vivere in contatto continuo. Con l'inculturazione le strutture della fede cristiana si mantengono intatte pur trovandosi di fronte a mutamenti e metamorfosi nell'espressione delle forme del sacro. Con il sincretismo si assiste a fenomeni di "prestito" di elementi di una certa tradizione a un'altra o di "amalgama" di tradizioni che si compenetrano più profondamente. II fondamentalismo, qui affrontato nelle sue accezioni cristiana, islamica e induista, è in principio una dottrina che sostiene il ritorno a una tradizione sacra da restaurare e reinstaurare per servire da antidoto in una società che si è allontanata dalle sue strutture fondamentali.